Продолжается приготовление основных солей из крапивы для использования в спагирической медицине.

Сожжение крапивы

Пепел собирается

Реклама

взято из спагирические препараты

Спагирические опыты приводят к большему вниманию и  исследованиям инеральных аспектов целебных растений, изучению их с травяной точки зрения, а также к пониманию как наилучшим образом донести содержание минеральных веществ из растений в Спагирические составы. Это заставило нас задуматься об значимости солей в Спагирической работе, и для более подробного объяснения вернемся к трем основополагающим свойствам/уровням бытия.
Соль, Меркурий и Сера являются тремя основными принципами в спагирической и алхимической работе , и хотя это не тоже самое, что обычные вещества с одинаковыми именами, они разделяют некоторые свойства с хлоридом натрия, ртутью, и желтыми кристаллами серы.

Спагирически —  Соль, Меркурий и Сера это внутренняя структура, созданная с ростом растения в Природе, а также три компонента, с которыми мы работаем в лаборатории. Эта тройственная природа была детально изучены и развита Парацельсом в качестве части его усилий, сделать Алхимию исцеления дисциплиной, полезной для понимания болезни и изготовления определенных лекарств.
Парацельс создал и практику и терминологию для этого новой синергии Алхимии и целительной Спагирии.  Алхимия кроме того работает с четырьмя элементами: Земля, Вода, Воздух и Огонь, отделяя их от большей части минеральных субъектов для изменения их природы, Спагирия работает с тремя принципами Соли, Меркурия и Серы, чтобы создавать лекарства для тела, духа и души.

Соль, уровень телесный, был впервые обнаружен и развит в качестве принципа Парацельсом; предшествовавшие дискуссии о внутренней природе растений в Алхимии обсуждали только Меркурий и  Серу. Добавление идеи тела растения, а значит, пациента, — это очевидная необходимость для медицины, поскольку тело там, где практикуется медицина.
Парацельс описал Соль как принцип телесности, фиксированности, и сохранения, и как контейнер формы, скрепляет тонкие принципы воедино, живое существо. Без двух высших принципов, тело мертво и инертно, но без тела, дух и душа не имеют обители и не могут действовать в мире.
В растениях принцип Соли находится в минералах и структурной ткани, это “растение”, как мы видим его нашим зрением, зелень, листья, стебель, и физическое присутствие. Соль-это самый простой для понимания принцип в растениях, так как растение состоит из пищевых и химических свойств, на которые большинство систем фитотерапии рассчитывает для исцеления.

Это несколько парадоксально, что химико-ориентированной травничество ориентируется только на физические свойства трав как источник целебных эффектов, хотя обычные настаивания очень бедны на извлечение минеральных компонентов. В частности, растительные минералы не извлекаются спиртом, и обычная настойка крапивы или хвоща на самом деле почти лишена минеральных компонентов, которые являются частью целебных даров этих растений.
Некоторые травяные компании знают об этом и применяют уксусную экстракцию как способ получения минералов, но уксус изменяет растительные минералы в ацетатные соединения, которые могут быть полезны или нет в зависимости от минералов, но ни в коем случае не то, что в растение создано на своем целебном уровне Соли.
В нашей лаборатории, мы следуем методам Парацельса, Бернара Пено, Василия Валентина и нашим собственным процессам создания солей из всех растений; так что бы высшие аспекты жизненной силы и сознания были заперты в конечном препарате медицины и способны взаимодействовать с нашими физической и тонкой сущностями.

Растительные , созданные спагирическим методом, содержат минералы растения в очищенном, но не химически измененном виде, в естественном коллоидном состоянии, что растением создавалось, когда оно питалось и усваивала почвы нерудных минералов в олиго-минералы, которые мы можем усвоить.
Эти минералы, наряду с олиго-алкалоидами растений, добываются в процессе суть метода, характерные для этого уровня обработки, и являются частью целенаправленной доработки, что делает наш сущностей иначе, чем Одухотворенных Сутей или Magisteries. Следует также отметить, что соли мы получаем очищенные и кристаллические, после Парацельса поучений, и намного более изысканные, чем зола и древесный уголь которые преподносились как “уровень Соли” у некоторых деятелей от Спагирии.

Одним из доказательств эффективности извлечения Спагирических солей растений это сравнение количества солей, полученных из различных растений. Богатые минералами травы, как крапива, хвощ, люцерна и дают большое количество соли, а зелень менее минерализованная, как лаванд, дают очень небольшое количество.

Соответственно различное соотношение элементов в растительной соли и является ее визитной карточкой, сигнатурой накладываемой астральным влиянием и условиями произрастания. Но очевидно, что даже растущие рядом крапива и чистотел будут иметь различия в своей соли, а как следствие и воздействие.
Это показывает нам, определенную эссенциальную сущность растения, и помогает нам понять, какой уровень Спагирического препарата будет наилучшим образом представлять его целительные свойства.

В случае лаванды, богатого эфирным маслом растения, спагирические препараты Серы уровня ориентируясь на душу эфирного масла будут лучше приносить исцеление.

Некоторого понимания можно достичь путем изучения традиционного целебного использования растения, используется ли он обычно для простых физических недугов, как долговременное тонизирующее, от  психологического дисбаланса, или как духовная помощь. Исторические и материа медика исследования указывают на определенный баланс действия растения на каждом уровне бытия, а уж затем искусство и навык Спагирика интерпретируют и руководствуются этим балансом. Каждое новое растение с которым мы работаем дарит еще один шанс поучиться у природы, а приобрести больше проницательности в нашем Искусстве можно только с опытом больше проницательности в наше искусство, которое приходит только с опытом.

Филипп Аврелий Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, известный как Парацельс, родился 17 декабря 1493 года в семье врачей. С молодых лет Парацельс, начитавшись сочинений Исаака Голландца, решил стать реформатором медицинской науки, для чего и отправился в путешествия на 12 лет. Посетил многие страны, включая Россию, став военным лекарем; вернувшись в Германию, Парацельс принялся за серьезную общемедицинскую практику и достиг больших успехов.

Но профессиональные успехи и необузданный темперамент вызвали у многих врачей зависть и ненависть, хотя Парацельс лечил к тому времени уже такие болезни, как рак, холера, проказа и др. Парацельс вынужден был менять место работы, города и страны, но везде его гений вызывал лишь зависть и злобу. Многие свои научные работы Парацельс продиктовал своим ученикам, и они не публиковались и со временем исчезли.

Сам Парацельс учился у великого алхимика и мага Соломона Трисмозина — автора алхимических работ «Великолепное солнце» и «Алхимические блуждания», добившегося умения делать золото из любых металлов и посвященного в Учение Гермеса. Наследие великих врачей древности — Аристотеля, Галена, Авиценны и др. Парацельс отверг и считал, что в основе медицинской науки лежит изучение фундаментальных законов Природы, объясняющих природу человека. Парацельс огромное значение придавал экспериментам и умению врача наблюдать. Сам выполнил великое множество самых разнообразных опытов и наблюдений, о некоторых из них рассказал в своих письменных работах, написанных, кстати, очень простым и понятным языком, в отличие от аналогичных работ его современников. 24 сентября 1541 года он был убит на улице своими врагами.

Парацельс был великим врачом и ученым, он первый в Европе создал магнитную теорию Вселенной. Парацельс считал, что праматерией является магнитная энергия. Именно магнитная энергия рождает из небытия твердое вещество и все известные виды энергий. Магнитная энергия наполняет весь видимый мир, пронизывает собой звезды, планеты и человека. Все основные свойства предметов и человека зависят от количества имеющейся в них магнитной энергии. Благодаря магнитной энергии, люди и планеты испытывают взаимное влияние. Парацельс считал, что мозг человека в особом трансе с помощью магнитной энергии может подчинить себе и управлять внешней средой и другими людьми, т.е. в основе психической энергетической силы человека лежит магнитная энергия, она же определяет и состояние физического здоровья.

Парацельс считал, что в трансе с помощью магнитной энергии психического воздействия человек может мгновенно исцелять любые заболевания и изменять свойства предметов и даже металлов. Идеи Парацельса о магнитной Вселенной и роли магнитной энергии до сих пор разделяют многие исследователи. За всю многовековую историю Ордена Парацельс был одним из его величайших представителей.

Еще со времен Гермеса, после написания им секретных манускриптов по медицине («Пастофорус»), пошла традиция разделения медицины на научную официальную и тайную мистическую (для высокопосвященных жрецов). Суть тайной медицины сводится к утверждению, что природа всех вещей, в том числе и человека, двоична — все имеет твердую видимую форму и энергетическую невидимую. Невидимая энергетическая форма является первичной по отношению к видимой, и плотное вещество рассматривается всего лишь как способ существования первичной энергии.

Первичная энергия является феноменом космического порядка и на Земле работает одинаково, как и в Космосе, поэтому принято называть эту энергетическую оболочку эфирным телом, которое является комплексом различных физических полей и излучений в виде яйца, окружающего более плотные проявления материального мира. Но в живой материи, в том числе растениях, животных и человеке присутствует и третья составляющая — биогравитационная. Это информационномагнитная форма существования материи, ее наиболее тонкая и еще более первичная форма, которая и определяет в живом то, что мы называем Жизнь, Таким образом, феномен Жизни — это явление космическое, это своего рода праматерия, поэтому считается, что магнитная составляющая должна присутствовать в любом виде материи и чем выше ее энергетичность и энтропийность, тем выше процентное соотношение между этой биомагкитной составляющей и другими видами материи.

Космос материален, и ничего сверхъестественного в нем нет, поэтому считается, что в электрическом, магнитном, гравитационном, ядерном и любых иных физических полях или любых излучениях, или в любом веществе и т. д. обязательно присутствует эта главная, наиболее сущностная праматерия, отличительной особенностью которой является то, что она несет в себе информацию и имеет универсальную для всего Космоса протогравитационную (протомагнитную) составляющую. Именно эта составляющая получила название Космичес-кая составляющая (так как ее источник весь Космос, всё, — Единое, а не отдельный объект или субъект) или «Звездная», «Астральная». Информация, которая имеет волновую электромагнитную природу и наполняет собой единое космическое протогравитационное (протомагнитное) поле, у простых людей получила название Космической Мысли или Космического Разума, или еще проще — Бога-Отца.

Таким образом, во всем присутствует и все собою пронизает этот третий (космический) вид материи — информационно-энергетический (где энергетический аспект, как мы рассмотрели выше, имеет протогравитационную природу). Отсюда Гермес (и в Ордене эта тра-диция сохранена) предложил назвать эту форму существования материи «астральной» или, для простых людей, «духовной» («божественной», «Вечной» и т. д.).

Сокращая изложение Учения Гермеса (ведь мы хотим рассказать о Парацельсе), отметим, что человек, согласно приведенной выше древненаучной парадигме, имеет три тела:
Древняя секретная мистическая медицина Ордена разработала следующие стратегические концепции лечебного воздействия на человека:

1. Диагностика и воздействие на астральное тело — техникой воздействия на информационное поле пациента и через него на информационные процессы в организме.

2. Диагностика и воздействие на эфирное тело — психотехникой лечебной биогравитации.

3. Диагностика и воздействие на плотное физическое тело — эффективной методологией на основе достижений всех отраслей официальной, строго научной медицины, которая в разные эпохи у разных народов казалась единственной и лучшей, и опиралась на все научные достижения современных ей наук.

4. Основной технический принцип секретного лечения — «грубое» управляется «тонким». Это значит, если причина физическая, то лечится биополе, если причина в повреждении биополя, то лечится астральное тело, а если причина на астральном уровне, то лечение выполняется на духовном информационно-космическом уровне.

Великий Парацельс, будучи одним из Отцов Ордена, опираясь на Учение Гермеса и опыт Ордена, привнес в Учение и много личного. Как и Пифагор, Парацельс был разносторонне образован, много путешествовал и постоянно, всю свою жизнь, учился, совершенствуя свое профессиональное мастерство.

Парацельс говорил, что болезнь не может приспосабливаться к знаниям и опыту врача, наоборот, это врач должен от своего опыта и абстрактных истин в каждом конкретном случае творчески приспосабливаться и постоянно учиться и совершенствоваться на каждом больном, на каждом проявлении какой-либо болезни, в этом случае каждый больной — это новая профессиональная вершина, которую врач или покоряет, или нет — третьего не дано, третье — это удел непрофессионалов и дилетантов, которые никогда не научатся понимать истинные Причины различных проявлений Единого Принципа, а значит — Одной Болезни — человека. Зная основные Принципы Природы, врач не борется с ними, а с их помощью целенаправленно управляет всем тем, что происходит в организме пациента. Более того, он создает условия наибольшего благоприятствования дли работы естественных Принципов Природы, а так как Природа всегда «срабатывает», если нет серьезных препятствий. то врач и пациент всегда побеждают болезнь совместными усилиями.

Известный историк мистики М. Холл рассказывает о Парацельсе следующее (для того, чтобы максимально избежать личного, возможно субъективного, в духе русской мистической традиции, взгляда на историю и оценку роли в ней великих людей, а также, чтобы избежать «навязывания» личных взглядов, приходится часто прибегать к другим профессиональным, не русским авторитетным историческим свидетельствам;

«Убеждение в том, что все причины болезней происходят от невидимой природы человека, есть фундаментальный принцип тайной медицины, так как Гермес, никоим образом не отрицая важности физического тела, тем не менее считают, что материальная конституция человека является эманацией или объективизацией его невидимых духовных принципов. Эти взгляды разделял и Парацельс. (В приведенном тексте и далее будет сохранена терминология Холла, которая соответствует «языку» 20-х годов нашего столетия.) Имеется одна жизненная субстанция в Природе, на которой основаны все вещи. Она называется археусом или жизненной силой, которая есть синоним астрального света или духовного воздуха.

Свет — это творческий агент, вибрации которого являются движением жизни всех вещей. Свет, скрытый в Универсальном эфире, излучается из центров, которые, накопив его, направляют свет на Движение и Жизнь, образуя тем самым творящие токи, астрализованный свет в звездах, оживленный в животных, очеловеченный в людях, свет, который растит все растения, заставляет блестеть металлы, производит все формы природы и уравновешивает все через законы универсального притяжения, — это свет, который лежит в основе природы магнетизма, это свет, который пропитывает кровь, будучи выделенным через дыхание (легкими и кожей) из воздуха.

Археус — это жизненная энергия и происходит из духовного тела Земли. Каждая сотворенная вещь имеет два тела, одно из которых видимое и субстанциональное, а другое невидимое и трансцендентное. Второе состоит из эфирных аналогов физической формы. Оно составляет оболочку археуса и может быть названо жизненным телом. Эта эфирная теневая оболочка не распадается со смертью, но остается до тех пор. пока не распадется полностью физическая форма. Эти эфирные двойники видны иногда на могилах и являются основанием веры в духов. Будучи гораздо тоньше в своей субстанции, нежели земные тела, эфирный двойник гораздо более подвержен импульсам и рассогласованию. Беспорядок в этом астральном теле является причиной многих болезней. Человек с болезненным умом, по Парацельсу, отравляет свою собственную эфирную природу, и эта инфекция, нарушая естественный ток жизненной силы проявляется как физическая болезнь.

Все растения и минералы имеют невидимую природу, состоящую из археусов. но каждая проявляется по-своему. Например, если для исследования астрально-светового тела цветка разрезать его на куски, растолочь в ступе и даже сжечь до пепла, все равно любая часть цветка, даже его сок в высокочастотном электромагнитном поле покажут эффект Кирлиан, то есть полную форму живого цветка. Эта форма, демонстрируемая на экранах приборов ученых, и есть астральносветовое тело цветка, которое никак не уничтожается, что бы мы с цветком ни делали.

Парацельс, считая расстройства эфирного двойника наиболее важной причиной любой болезни, искал способы коррекции и гармонизации этой субстанции. Для чего приводил ее в контакт с другими телами, чья жизненная энергия могла бы снабдить необходимыми элементами и была достаточно сильной для преодоления болезни, существующей в ауре страдающего. Как только устраняется невидимая причина, болезнь проходит.

Оболочка для археуса, или жизненная сила, называлась Парацельсом мумией. Хорошим примером физической мумии является опыт наличия лекарства в сильных гомеопатических разбавлениях, когда уже не остается ни одного атома вещества лекарства, а раствор все равно действует как лекарство — как будто в нем присутствуют реальные молекулы лекарства. Другой пример — вакцина, которая есть оболочка полуастрального вируса. Все, что может служить медиумом для передачи археуса, независимо от того, органическое или неорганическое оно, физическое или частично духовное, именовалось мумией. Наиболее универсальной формой мумии был эфир, который современная наука принимает в качестве гипотетической субстанции, служащей посредником между жизненной энергией и органической или неорганической субстанцией.

Управление универсальной энергией невозможно, разве что через ее оболочку (мумию). Хорошим примером является пища. Человек не запасает питания от мертвых животных или растений, но, вбирая в себя их структуры, он сначала получает контроль над мумией, или эфирным двойником животного или растения. Получив контроль, человеческий организм затем направляет поток археуса для собственных целей. Парацельс говорил: „Все, что составляет жизнь, содержится в мумии, и, наделяя что-либо мумией, мы наделяем его жизнью, в том числе и когда мы это делаем ментально в магических целях».

В этом состоит секрет лечебных и магических свойств талисманов и амулетов, оживление неодушевленных предметов и покойников, потому что именно мумии субстанций, из которых они состоят, служат каналами между лицом, их носящим, и определенными манифестациями универсальной жизненной силы. Согласно Парацельсу, растения очищают атмосферу, принимая в себя окись углерода, выдыхаемую животными и людьми, но таким же образом растения могут перенимать от людей и животных болезни.

Те низшие формы жизни, организмы и нужды которых отличны от людских, способны ассимилировать эти субстанции без вреда. Иногда же растения или животные умирают, жертвуя собой ради более разумных и, следовательно, более полезных созданий, которые при этом выживают. Парацельс считал, что в любом из этих случаев пациент постепенно выздоравливает. Когда низшая жизнь ассимилирует полностью чужую мумию из пациента, она либо умирает сама, либо распадается в результате неспособности сделать это. В обоих случаях налицо лечебный эффект.

Для определения того, какое растение или животное принимает мумию определенной болезни, необходимо много лет. Парацельс считал, что во многих случаях растения напоминали своими формами те человеческие органы, которым они могли служить наиболее эффективно. Медицинская система Парацельса была основана на теории, что устранение больной эфирной мумии из организма пациента и поглощение ее распадающейся вещью меньшего значения приводит к изменению потока археуса в человеческом организме, который заживляет и питает выздоравливающий организм, избавленный от болезни». Таким образом, мы видим, что Парацельс, согласно западным историческим свидетельствам, был мастером «ментальной хирургии», когда излечение человека техникой магической медицины выполнялось частичным снятием и удалением «больного» биополя с пациента и передачей его животному или растению, которое обычно сразу погибало, но зато пациент начинал быстро выздоравливать.

Подобные методы лечения, но только с водой, выполняют еще и в настоящее время русский врач Сарчук и француз Бенвенист, но по-настоящему секреты этого метода хранятся только в Ордене.

Многие ошибки и неточности в понимании Парацельсом Учения Гермеса объясняются состоянием мистики и науки его времени, пониманием основных причин болезней и концепцией «феномена человекам. Парацельс считал, что здоровое состояние человека является нормой, а болезнь есть результат отказа человека следовать естественным законам Природы. Главными мистическими причинами болезней считались следующие:

1. Духи. Это вселение в человека или действие на человека (постоянно или от случая к случаю) неких астральных невидимых или видимых вампирических сущностей, которые питаются энергией пациента и поэтому делают его больным. В этом случае излечение достигается изгнанием духа из человека заклинанием или молитвой. Например, Иисус вылечил одного пациента, заставив злого духа (дьявола) выйти из него и вселиться в стадо свиней. Другой пример — если в пациента вселился злой дух по чьему-либо злонамеренному магическому действию, то молитвой, крестом и иконой духа можно выгнать из пациента и отправить к тому, кто его наслал, как это делал Именем Бога Иоанн Кронштадский. В некоторых случаях процесс изгнания беса о. Иоанн сопровождал еще и завершающим ударом крестом в район чуть выше междубровья, в результате приступ «бесоблудия» прекращался, больной (или больная, одержимая бесом) падал без сознания на пол церкви, его подхватывали помощники, чтобы избежать травм от падения, и через некоторое время к одержимому возвращалось сознание, он приходил в себя, вставал и становился сразу здоровым — одержимость полностью исчезала. Кроме заклинаний, молитв и метода о. Иоанна существовал и древний тантрический метод удаления беса и очищения через мистический половой акт (в России этот метод известен благодаря скандальной «деятельности» Г. Распутина по изгнанию им бесов из одержимых, и не только из них).

2. Рассогласование работы астрального и физического тел. Нарушение гармоничной и естественной циркуляции астральных энергетических токов в физическом теле пациента приводит к психическим или физическим заболеваниям. Лечение выполнялось цветотерапией по Пифагору, музыкотерапией, библиотерапией, заклинаниями, молитвами, священными мантрами, травами и лекарствами, иглотерапией, массажем специальных точек или каналов, огненной терапией, трансом, экстатической Верой (искренней верой пациента в божью помощь), тантрическими методами и др. Наиболее эффективными считались методы с использованием глубоких трансовых состояний и источников гармоничных вибраций. В этом случае хирургия считалась противопоказанной, так как нарушала естественную гармонию тела.

3. Тяжелые мысли и отрицательные эмоции. Страх, подавленность, отсутствие желания жить, горе от потери близкого, зависть, иобая сильная эмоция по поводу чего-либо, неуверенность и неопреде-ленность положения, меланхолия, страсти — все эти психологические и эмоциональные состояния обязательно переходят в физические нарушения работы организма, и патологический физиологический сдвиг тем сильнее, чем длительные действия отрицательных и чрезмерных эмоций. А физиологические нарушения изменяют характер естественных излучений тела и биополе (эфирное тело) человека резко изменяется, нарушается его нормальная работа, которая в основном регулирует и определяет нормальное взаимодействие внутренней среды организма с внешней.
Особенно важен здесь энергетический обмен, осуществляемый биологически активными точками и отдельными наиболее активными участками тела (мозг, позвоночник, глаза, уши, стопы, ладони, горло, сердце, пупок и др.). Психологические причины наступающей болезни в виде нарушений психического поля мозга резко изменяют естественное информационное функционирование всего организма, что приводит к патологическим изменениям в астральном (информационном) теле человека. Подводя итоги вышесказанному, отметим, что мыслительная и эмоциональная деятельность человека серьезным образом отражается на его здоровье и, прежде всего, эмоциональная деятельность поражает эфирное тело, а мыслительная — астральное тело.
Мысли и настроение Парацельс лечил регуляцией двигательной активности, так как он считал, что между мышечным тонусом и настроением есть прямая физиологическая связь — чем выше мышечная активность, тем выше настроение, и наоборот, чем ниже мышечная активность, тем ниже настроение и тем больший вред наносится организму, основной закон жизни которого — движение. Кроме того, Парацельс использовал влияние астрономических факторов на мыслительную и эмоциональную деятельность человека — учитывалось положение звезд, планет, Солнца, Луны, погодные и климатические условия, время суток и т. д. Парацельс знал секреты различных минералов и камней, их лечебное действие в зависимо-сти от астрономических факторов и типа заболевания.
Большое значение придавалось травам и продуктам питания, в их зависимости от астрономических факторов и способности влиять на психику и эмоции, использовались и различные лекарства, даже такие экзотические, как вода, полученная из росы с определенных трав при определенном расположении планет.
Важнейшими методами лечения «плохих» мыслей и «плохих» эмоций являлись гетеротранс, психическая саморегуляция и совершенствование моральных и нравственных качеств личности пациента, а также специальные методы очистки организма и главных органов от шлаков, появляющихся в результате нездорового образа жизни. Большое значение придавалось прямому общению с Природой, которое эффективно нормализовало качество мыслей и эмоций. Очень серьезные лечебные результаты достигались использованием техники регуляции и коррекции биополя, внутренних и внешних энерготоков и информационных процессов.

4. Закон причин и следствий. Действие этого закона приводит к тому, что если есть причина, то не избежать и следствия. То есть, некоторые болезни даются человеку как наказание за ошибки отцов наследственным путем, или из-за неправильного образа жизни появляется болезнь, как расплата за нездоровый, аморальный образ мышления и жизни. Такие «кармические» заболевания лечить очень сложно, так как Парацельс считал, что одной из такого рода причин может быть и «прошлая» жизнь вновь воплощенного астрального тела. Лечение кармических болезней (наследственных или приобретенных) выполнялось техникой духовной медицины — специальными молитвами, мантрами и заклинаниями Именами Бога, в зависимости от вероисповедания пациента.
В тех случаях, когда пациент не был религиозно инициирован (например, не был крещен, если он христианин), то ему предписывалось немедленно пройти обряд инициации в любую из мировых религий, например, немедленно искренне принять обряд крещения и стать христианином. Только в этом случае можно вылечить кармическую болезнь Именем Бога, в ином случае молитвы, мантры и заклинания не «срабатывают» и излечение не наступает никогда! Самой эффективной считалась психотехника любой духовной самореализации.

5. Астрологические причины. Парацельс считал, что астрономические факторы, вызванные движением звезд и планет по абсолютной величине сами по себе незначительны, так же как метеозависимостъ, и на основную массу людей не влияют. Но на людей, ослабленных физически или психически, они могут влиять уже существенно и заметно, вплоть до вызывания болезней. Лечение заключалось в необходимости развить и повысить иммунитет, для чего сменить вредный для здоровья образ жизни на здоровый.
Для укрепления физического здоровья рекомендовались собранная при определенном расположении планет роса, прогулки и пребывание на свежем воздухе, солнечные и водные процедуры, двигательная активность и игры, нормальный сон. упорядоченный ритм работы и отдыха, чувство меры и постепенности во всем и др.
Для укрепления психического здоровья рекомендовалась психическая саморегуляция, транс, духовная практика самореализации, половая сдержанность, укрепление нервной системы лекарственными препаратами, массажем, диетой, травами, физиопроцедурами и др. Важными считались необходимость лечебной разъяснительной беседы и избавление пациента (при необходимости) от травмирующего фактора — социального, психологического или физиологического, если таковой существует.

6. Отклонение от нервной и физической нормы. Парацельс считал, что в природе человека существует некий оптимум нервной и физической активности. Изменение его в ту или иную сторону сопровождается соответствующими специфическими физиологическими сдвигами. И в том случае, если отклонение от оптимума значительно, то и физиологические сдвиги соответственно увеличиваются и могут вызывать патологические процессы и болезни.
Например, определим дневную норму физической активности человека в 15 км обязательной ходьбы в соответствующем уровню здоровья темпе. Начнем отклонять немного эту «норму» в сторону увеличения, то есть увеличим нагрузку до 20 км в день или слегка повысим темп ходьбы. Появится «реакция» организма на превышение нагрузки, что через несколько повторений (дней) даст выраженный легкий физиологический сдвиг (тренировочный эффект), кстати, повышающий общий и специальный уровень здоровья. Увеличим отклонение от «нормы» резко, например, не идти, а бежать 30-40 км в день, и этом случае мы будем наблюдать сильные физиологические сдвиги, а в некоторых случаях — патологию и заболевания.
А если еще больше увеличить нагрузку и сделать ее запредельной, не совместимой с возможностями организма в данный момент, — тогда физиологические сдвиги настолько велики, что становятся смертельно опасными, как в знаменитом случае с первым марафонцем Древней Греции, когда один грек пробежал 42 км из одного города в другой, чтобы сообщить о победе, сообщил и тут же замертво упал. Уровень нагрузки значительно превысил уровень его физической «нормы» и вызвал физиологические сдвиги, не совместимые с жизнью. А что будет, если «норму» значительно уменьшить, например, до 3-5 км в день. Тогда мы получим физиологические изменения, вызывающие целый ряд заболеваний, связанных с гиподинамией, то есть малоподвижным образом жизни, А что будет, если человека совсем обездвижить? Он просто через некоторое время умрет.
Таким образом, мы видим, что Парацельс считал, что для здоровья вредно отклонение от природной психической и физической «нормы». Поэтому он не рекомендовал сильно печалиться или сильно радоваться, чрезмерно физически переутомляться или, наоборот, вести малоподвижный образ жизни. Он считал, что во всем следует соответствовать Природе и жить по ее «нормальным» законам, которые она определила человеку и человек не может с ними не считаться, иначе это приведет к болезни. Особое значение он придавал профилактике от чрезмерных физических и психических нагрузок, профилактике нервного перенапряжения и истощения. Парацельс считал, что именно «не нормальное» состояние нервной системы является главной причиной большинства заболеваний.

7. Экологические причины. Парацельс считал, что в организм человека могут попадать из воздуха, с пищей, водой, лекарствами и т. д. искусственные вещества не свойственные биологической естественной природе человека. Это могут быть инфекции, заразные болезни, паразиты и т. д. Эти причины также могут вызывать болезни, а в некоторых случаях очень опасные. Поэтому Парацельс указывал на зависимость здоровья человека от окружающей среды, говорил об ответственности человека за свои мысли и поступки, так как мысли могут «отравлять» и ухудшать экологическую среду, и прежде всего вокруг самого человека — носителя «патологического» мышления.

Парацельс указывал на необходимость строгой личной гигиены во всем, в том числе и в мыслях. Он много говорил о необходимости уметь ухаживать за своим физическим телом, за своей психикой и быть внимательным к окружающей среде. Парацельс считал, что не любое место благоприятно для жизни человека и в некоторых случаях требовал немедленно сменить место жительства и среду обитания, речь шла о так называемых патогенных участках земли, жить на которых не разрешалось.

Взято отсюда

Витриольный путь остается одним из самых загадочных. В результате многих перекристаллизаций в лунном свете была получена вот такая красота! Но это не надолго.

Витриол

Поскольку жемчуг мягок и не подвергается такой сильной коагуляции, как другие благородные камни, то его соль должно получать при помощи иного метода, чем это сообщалось о предыдущих твердых камнях. Его приготовление следующее:
Возьми жемчуг, залей его острым, дистиллированным уксусом и растворяй его, но иначе, как надлежит растворению жемчуга. Уксус вытягивается в бане Марии, а на дне остается порошок жемчуга, который тщательно высолоди с винным духом до тех пор, пока полностью не выйдет уксус, и он не будет ощущаться в порошке, но будет приятным на вкус. Когда это произошло, переложи его в сосуд-колбу и налей туда хорошего дистиллированного масла гвоздики, поместив в баню Марии закрытым. Дигерируй это месяц, чтобы из жемчуга в Oleum Caryophyllorum пошла чистая и нежная эссенция, которая осторожно сливается. Осадок, остающийся внизу, постоянно перемешивая очень осторожно ревербируют в муфеле, не более четверти часа, чтобы масло выгорело и выкурилось отсюда. Когда все совершено, налей на это хорошего винного духа, чем извлекай и осветляй соль посредством устойчивого жара. Так ты получишь Sal Margaritarum.
Три грана этой соли принимают в Spiritu Vini, что служит против чахотки, а принимаемые с другим вином снова возвращают женщинам их утраченную силу, укрепляют сердце и делает человека радостным. Соль восстанавливает жизненный дух, устраняет сильное сердцебиение и головокружение, устраняет бессилие, восстанавливает женский цикл и хороша при лечении дизентерии. Эту соль с Spiritu Vini капают по три капли в глаза, — делает хорошим зрение, усиливает его и регулирует их слабость. Она делает людей целомудреннее и чище, оберегает их природу и, принимаемая так, помогает при меланхолическом настроении и укрепляет память.
Теперь, как сообщалось и рассказывалось о достоинстве и силе благородных камней, также подобное находим в невзрачных, неприметных камнях и растениях, но в их достоинстве проявляющих равную силу. Хотя неопытный может в это не поверить и не охватить разумом, но я хочу доказать и показать это на примере с живой известью. На нее мало обращают внимания и считают простой, невзрачной вещью, но она мощна по своей силе и незаменима по своему действию при болезнях, образующих камни и подагру. Действительно, ее великолепное свойство и действие почти неизвестны, но я хочу в этой книге чудес Природы воистину открыть сие
знание любителю и последователю естественных и сверхъестественных вещей и таинств. Также на прощание открою тайну неприметной извести, но сначала укажу, как из нее выгоняется ее дух. Для чего потребуется искусный, опытный мастер и работник, а не каждый желающий, поскольку в ее приготовлении многие не обладают истинными знаниями.
Возьми живой извести, сколько пожелаешь, растолки и разотри ее в мельчайший порошок на хорошо высушенном камне. Положи его в сосуд и налей туда наилучшего винного духа, но немного, а столько, сколько может вобрать в себя известь, так чтобы винный дух не превышал ее. Надень колпак, тщательно замажь вместе с реципиентом и вновь очень мягко дистиллируй отсюда Spiritum в бане Марии. Снова налей его туда и дистиллируй оттуда, делай это восемь или десять раз, — тогда дух извести благодаря винному духу усилится в своей огненности, и будет гораздо горячее. Затем возьми из колбы эту приготовленную известь, разотри ее мелко и положи туда десятую часть Salis Tartari, совершенно чистую и не содержащую нечистот.
Теперь, по имеющемуся весу всей этой материи, положи такую же часть от Salis Tartari, то есть, оставшуюся материю из экстрагированной Sal Tartari, но сначала хорошо высушенной. Смешай и разотри все одно с другим и положи в прочную реторту, наполнив ее только на треть. Приставь сюда большую колбу, очень тщательно замажь и предохрани ее. Но заметь: такая колба, куда вставляется горлышко реторты, должна иметь трубочку шириной в палец, где другая колба должна содержать немного винного духа, и все должно быть тщательно замазано. Затем дай сему мягкий огонь; так сначала будет немного флегмы, выпадающей в первую колбу. Но когда поднявшаяся флегма уже оказалась здесь, дай теперь сильный огонь, и тогда вверх в колбу пойдет белый Spiritus, по виду подобный белому Духу Витриола. Но он не выпадет во флегму, а через трубку пройдет в другую колбу и привлечется в винный дух, как один огонь в другой. Но ты должен знать, что если живая известь прежде не была приготовлена при помощи винного духа, который вытягивается отсюда, как я тебе сообщил, то случится так, что он выпадет во флегму, в которой все растворится и полностью потеряет все свое действие и силу. Посему, пока Природа этого еще не исследована, не все может быть изучено и познано людьми.
Теперь, если такой Spiritus весь вошел и выпал в винный дух, сними колбы, слей флегму, но винный дух тщательно сохраняй с Spiritu Calcis. И заметь, что оба духа вряд ли останутся разделенными в дистилляции, ибо они весьма любят друг друга, и в такой дистилляции Spiritus Calcis всегда имеет свойство возгоняться сюда через винный дух. Поэтому возьми этих смешанных и объединенных духов, налей их в широкую стеклянную чашу и воспламени материю. Затем отсюда выжигают винный дух, a Spiritus живой извести останется в чаше, и его очень тщательно сохраняй, ибо ты получил воистину Арканум, к коему вряд ли многие приходили, но ты теперь знаешь, как его получить.
Достоинство его многообразно, но это требует особенных подробностей.
Например, этот Spiritus растворяет глазки рачков, а также прочнейшие кристаллы, что все вместе втроем, возгоняют, — и так действуют, повторяя это неоднократно. Три капли добытого ликера употребляют в чуть теплом вине, что разбивает безболезненно все камни любого происхождения в организме человека, кроме того, вместе с ними устраняет и их корень.
Итак, вначале этот дух извести чудесного синеватого цвета, но если его осторожно ректифицировать, то он приобретет белый цвет, прозрачный и чистый, и в нем едва ли останется осадок. Он растворяет и растапливает благородные и прочнейшие камни. Еще он посредством своей силы и чрезмерного жара может соединить летучие духи.
Тот, кто страдает подагрой, тому сей дух просто необходим, так как он отлично ее растворяет, уничтожает и просто истребляет в корне со всеми узлами, напрочь уничтожает прочные, выпуклые образования, полностью их искореняя. Таковы действия этого духа.

Всемогущему Триединому Богу, Отцу, Сыну и Святому Духу от всего
сердца выражаем наше благодарение, за все представленные
Им дары и благодеяния, коими Он одарил людей
на этой земле. Не скрывая ничего, во имя Бога,
я начал сие и обосновал;
Слава Ему вовеки веков,

Для экспериментов с витриолом по Ричарду Англичанину проводим очистку и перекристаллизацию.

Витриол Марсов

Изображение  —  Posted: Март 22, 2018 in Опыты
Метки:, , , , ,

КАМЕНЬ УРИНЫ

Достоверное и справедливое сочинение Исаака Голланда

Прежде нежели наш камень сделается, то живет уже он; если же его найдешь, то умрет. Всякий смотря на него зажимает нос от его смраду. Он садится по сторонам сосуда, в котором долго находится, и каждый зажимает еще и тут нос от его состава или вонючего воздуха, из коего сей наш камень делается. Как бедные так и богатые, младые и старые имеют его. Незнающие искали его в грязи, но не обрели; доколе ты живешь, до того времени завсегда и он с тобою неразлучен бывает, и се ради причины состоит наш камень совершенно из четырех элементов или стихий: ибо человек есть совершеннейшее создание сотворенное по подобию Бога. Имея разум потщись разумети смысл сказанного. Наш камень по своему крепкому запаху и горькому вкусу подобен урине; его находят везде в изобилии, даже и звери имеют его в себе, но не в таком совершенстве: без него ни что в свете не живет. Я тебе довольно говорил, дабы уразуметь; если ж ты не понимаешь, то сие есть знаком, что Всемогущий Бог не хощет тебе сего дара открытии.

            Наш камень состоит из всех вещей растущих как в земле так и на оной. Если Бог допустит тебе его сыскать и узнать его свойство и природу, то я тебе объявляю, каким образом его добывать, какого цвета он тогда бывает, и как с ним должно поступать при отделке. Сей камень стоит не великой цены; его везде легко обрести можно по всем переулкам в навозных кучах, в ямах и в конюшнях в изобилии: он растет и вода его зеленеет там, где он лежит спокойно. Сей камень растет также из гнилого вонючего состава, в коем он наподобие чистого и прозрачного стекла находится, и для того древние и мудрецы так о нем пишут. Камень наш очищается и отделяется сам собою от всякой нечистоты. Незнающие и неразумеющие сего определения считают считают, что сие сказано про Меркурий: далее подымается наш камень выше всяких дрожжей тамо, где он находится в большом количестве.

            Если ты сей камень знаешь, то возьми  его так, каков он есть; конгелируй его, пока он сгустится; старайся, чтобы не попало в него никакого металла; в противном случае сделается нечистым, ибо его свойство очищать все вещи. Когда ты его сгустишь или конгелиршь, то выпаривай из него две стихии, воздух и огонь, третья же то есть земля, сожженная наподобие черного угля лежит на дне сосуда, в нем то находится камень древних премудрых философов. Сию черную землю истолки в мелкий порошок, поставь в широком стеклянном сосуде на треножник для кальцинации на 4 дня, разложи умеренный жар, на третий день прибавь жару, однакож не столько, чтобы состав растопился; ибо доколенаш камень нечист, дотоле он в огне сгораем, и камень вместе с вонючею материей, когда сие растопится, в стекло превратится; и для того дрение запрещали ставить в сильный жар состав, пока он чист и соединен со спиртом и душой, ибо сей последний препятствует огню не токмо сжечь тело, но ниже причинить ему какой вред, очищенное же тело охраняет спирт от непостоянства в огне, потом что оно само постоянно, а поелику он несгораем, то не дает сгореть и телу; ибо они составляют одно тело посредством спирта и души, находящейся как в спирте, так и в теле: и хотя чистый спирт и тело вместе соединены быть могут, однако же огонь отделит оные, и спирт улетит, но если душа вместе с духом и телом соединится, и все очистится, то составляют они едино тело, и тогда их ни огонь, ни вода, ниже другая какая вещь на свете разрушить не может, ибо они составляют совершенную вещь. Когда земля таким образом кальцинируется, то вынь ее, распусти в обычной дистиллированной воде, дай осесть дрождям, чистую же воду слей, пока еще она тепла, в каменный или стеклянный сосуд, но не надобно употреблять для сего никакого металлического, иначе вышеобъявленный камень испортится. Когда в сосуде от оной воды на дне учинится осадка, то слив вод, поставь опять сделаться осадке, до тех пор, пока вся оная вода таким образом выпаристя. Сию осадку собрав вместе суши тихонько на легком жару, переворачивая до того времени, пока она высушится в самый мелкий порошок, положи по ем го в сосуд, шириною в дюйм, поставь на треножник или в отбивную печь, на три часа. Сие есть последнее и лучшее кальцинирование. Первый час должно продержать на легком жар, второй на большем, в третий же жар должен быть столь велик, чтобы состав так сказать раскалился, но не превратился бы в текло, и после сего тотчас потуши огонь и простуди. Снявши потом, сольвируй в чистой воде, если на дне сосуда осело, то слей воду с садки, пока она еще тепла, ибо когда простудишь, то камень сам собою осядет хрусталями, и тогда не можно его очистить от остатков. Продолжай сольвировать в воде, сливать, делаться ссаддке, потом опять сливать, варить и еще дать осесть до тех пор, ока состав весь таким образом осядет, и после суши на легком жару, мешая беспрестанно палочкою, дабы оный превратился в пыль, как выше описано было. После сего положи опять в стеклянный сосуд, шириною в дюйм, и поставь в отбивную печь; кальцинируй по прежнем, и выпаривай до тех пор, пока от твоего камня не останется никаких остатков, и он бдет чист и ясен, на раскаленной жести растапливается как воск или масло; когда с огня снимешь, то стоит, и на холодном и влажном воздухе не сольвируется, тогда сей камень чист и постоянен. Но если случится, что камень во время кальцинирования истопится, то от сего он не совсем испортился, но только потерял часть от своего веса; потому что когда он долго пробудет в жару, оная превратится в стекло; ибо камень будучи один не бывает в то время соединен со своим спиртом, охраняющим его тело от огня, и не имеет также при себе души, содержащей их обеих в мире и тишине; но если тело, дух и душа вместе соединены, тогда огонь не может сплавить их в стекло, потому что сии три составляют эликсир, превосходящий все прочие, и тело очищенное, которое совершенно. Сие есть неразрушимая квинтэссенция, подобящаяся непобедимому небу. Если ты ее таким образом приготовишь, то камень, так сказать, привлекает к себе дух и душ, и если ты его уже так далеко довел, то ты сделал все то, что древние во своих книгах с такою сокровенностию писали: «Возьми то, что природе наиближе подходит и добывай оттуда наш камень…» И так все о чем  философы умалчивают, открыл я тебе, мой любезный сын. Знай, что сей драгоценный камень приготовляется различным образом; его можно употребить к чему только сам заблагорассудишь, ибо он теперь соединится со всяким спиртом или душою, или к Медиине или  Алхими.. Сей камень не разборчив, потому что он принимает все то, к чему только его присоединить; он постоянен, сух даже в четвертой степени и холоден, спирты же все летучи, жарки и влажны, того ради все они стремятся к нему, и по сей то причине называли сей камень некоторые философы сном Божиим; по тому что не взирал на лице человеков.

            Некоторые мудрецы приводили еще сей камень в первое его вещество, и совершенство, как они и сами о том говорят так: четыре вещи происходят из одной; то есть, древние искали одну вещь и корень, из коего четыре вещи происходит. Если они СС в одну вещь привести мели, то квинтэссенция сделана и останется невредимою на веки. Во всем свете не сыскал я такой вещи которая бы нашей природе наиболее пользы и здравия приносила, как сей божественный философический камень. Теперь объявим мы еще, каким образом должно приготовлять наш камень, который хотя есть мертвое тело, однакож очищено от всего, и сделано способным для принятия или привлечения к себе духа жизни и совершенной души, а чрез то и соделаться вечным.

            Если хочешь сей камень оживить, то соедини оной с веществом, с каким пожлаешь. Ты можешь сделать из него камень Философический или Квинт Эссенцию исцеляющую все болезни, и содержащую человека во всяком здравии даже до последнего его издыхания. Но если пожелаешь составить из него лекарство для неочищенных металлов, то сделай его самого прежде металлом, ибо от лошади лошадь и рождается.

            Таким образом, чтобы достигнуть до сего последнего намерения, то возьми распущенного в крепкой водке Меркурия, сублимируй четыре или пять раз, сублимируй четыре или пять раз через купорос и соль, и чем более станешь сублимировать, тем более будет его прожекция; сей сублимированный Меркурий разотри на плитке в мелкий порошок, высыпь в сосуд шириною в дюйм, поставь для кальцинирования на восемь дней, однако на легкий жар, чтобы в оном, подобно Марьиной бане, руку продержать можно было; посеем вынув сольвируй в крепкой водке, составленной, как же тебе известно, из одной части селитры, двух частей купороса римскаго, полчасти Цинобера и ¼ нашатыря. По сем сольвируй несколько унций Злата, так как распускал сублимат Мерурию, если Меркурий и Солнце распустятся, то слей сии две воды вместе, поставь в баню на семь дней, дабы спирт с душой соединиться мог. Посему разотри камень на плитке в самый мелкий порошок, высыпь также и порошок находящийся в бане с Меркурием и Солнцем в сосуд, оставь распуститься камню со спиртом и душою, то сделаются три воды, кои разпустив поставь в воде стоять три или четыре дни, дабы лучше содиниться могли, придай больше спирта нежели тела или камня, ибо тело непримет в себя спирта, болея своей потребы. После того дистиллируй воду из бани через алембик, истолки мелко в каменной ступке, положи в сосуд шириною в дюйм, поставь на треножник для настоения или кальцинирования на 8 суток, употребляя однако при сем все время легки жар, по сем вынув выложи состав в стеклянный сосуд; примажь другой сосуд к горлышку первого, и поставь сублимировать. Как я тебя прежде учил, чтобы ты брал больше спирта нежели тела, то в сей сублимации останется спирт, если его много для тела. Поставь сосуд на трое суток на постоянный огонь и такой, какой для сублимирования нужен. После сего вынувши сосуд, вынь и камень, и испытай, на медной раскаленной доске растапливается ли он на подобие воска и расширяется ли, и как сало проходит ли в кожу? После же, когда доска простынет, то пятно, оставшееся от камня есть чистое золото; по выдержании пробы се камень драгоценен и в совершенство приведен, но если он сего не делает то распусти его опять в крепкой водке, конгелируй, вынувши поставь на 8 дней на треножник, и после сего опять испытай. Чем более будешь его сольвировать, тем более он будет иметь прожекцию. Если камень производит сотое действие, и ты его раз сольвируешь и конгелируешь, то умножит он действие свое до десяти раз. Но я советую тебе делать сие е боле трех раз; ибо чрез то можно камень довести до такой силы и тонности, что оный невозможно будет содержать ни в каких сосудах; столь проницателен он будет. И так я советую тебе его сольвировать, конгелировать и кальцинировать на треножнике только до трех раз; по том что камень получит невероятную силу. Ели Солнце превратишь в масло, то никто не сможет довольно изъяснить изобилие его краски, да и сие масло Солнца столь действительно, что если человек примет только три капли оного, смешав с очищенною жизненною водою, то он будет здоров и свеж даже до последнего конца его жизни. Но в таком случае масло сие должно делать совсем отменным образом. Первое делают с крепкою водкою, а масло солнца, для лечения человеческого тела приготовляемое, составляется из двух елементов, добываемых из нашего камня, то есть из воздуха и огня; и с ими делай масло Солнца!

            Возьми тонкого Солнца, подобного битому между двумя листочками, изотри его на камне с дистиллированным уксусом, немного с водою нашатыря, или водою той стихии, кою ты получил из нашего камня. Истолокши мелко положи в стеклянный сосуд вместе с тем элементом; закрой его и поставь в песок на три или четыре дни, после чего откупорь, то увидишь золото твое превращенное в масло. Если дистиллировать станешь елемент, то останется на дне золотое масло, которое есть наибольшее лекарство, какое только в свете сыскать можно.

ДРУГОЕ ЛЕГЧАЙШЕЕ СРЕДСТВО

Возьми нашего камня, так как он из человека выходит, понимай, что я говорю, положи его в широкую стеклянную чашу и с ним листовое Солнце, на все сие на два пальца сверх листового Солнца налей старого, и хорошо очищенного нашего камня, поставь чашу с Солнцем и камнем летом на солнечный жар, то осядет или сделается на поверхности белая или золоту подобящаяся кожица или масло, кою сняв тихонько и чисто перышком, не дотрогиаясь ни мало до составу, положи в стеклянный сосуд; продолжая таким образом почасту снимать кожицу, пока оная не будет более являться, то получишь не очищенное масло солнца. Понимай, что я под сим разумею; ибо никогда не было важнее сиея тайности в природе, хотя сей теперешний камень ни мало не очищен и еще так, как он происходит, однако уже превращает Солнце в масло. Многие художники искали его, но не обрели, и для того воздай хвалу Богу. Когда уже он, будучи не очищен, производит такие дела, то что сделает когда очистится, соединится с духом и душою и будет постоянен, тонок и чист? Размысли об этом хорошенько и со вниманием, дабы ты не предпринимал тщетного труда.

            Теперь по предпринятому нашему намерению доведем мы наш камень до невероятной степени его силы. Для сего распусти его в воде руки, как выше уже было упомянуто; сольвируй, коагулируй и потом кальцинируй на треножнике, но не более трех раз, ибо он получит чрезвычайную силу, о чем выше уже было говорено.

            Если захочешь свой камень умножить, положим, что он производит тысящное действие, то возьми 10 частей чистого Солнца аль луны. Приготовивши свой камень по предписанному уже образу, растопи сие на жару в круцибуле; положи туда 1 часть камня, дай кипеть около получаса, потом вылей в сосуд, или оставь простынуть само собою, то твое Солнце или Луна сделается ломким, то есть, если много к тому употребил лекарства, то будет крошиться. Сие служит пробою для эликсиров; если хочешь сделать прожекцию с какой вещью, и не знаешь ее точно, то положи лекарство с металлом, каким пожелаешь, и покуда металл ломок, то лекарство твое производит еще больше прожекции. Ломкий металл совокупляй с другим металлом до тех пор, покуда они сделаются ковкими. Сие сохрани, ибо тут конец прожекции. Я сказал, чтобы ты бросил одну часть камня на 10 частей Солнца или луны, смотря по тому, какую душу имеет твой камень. Хотя камень твой производит такое действие над нечистыми металлами, что 1 часть производит 1000 частей в чистое Солнце; ное сие делается для того, дабы 10 частей Солнца или Луны сделались тоже лекарством; ибо Солнце или луна не имеет ни малой нужды в лекарстве, но они будут таковым лекарством еще лечше твоего камня. Причина тому та, понеже твой камень брошенный на сие есть сама душа золота или луны, а золото или луна приведены в лекарство, таким образом они ломки как твой камень. Истолки золото или луну в порошок, распусти в воде руки в белый или красный цвет; поставь для путрефакции в баню на 7 дней, по сем выпаривай воду через алембик и конгелируй состав. Вынувши истолки в самый мелкий порошок на камне, вложи в сосуд, шириною в дюйм, продержи на треножнике восемь дней на постоянном огне, который был бы более того, когда ты кальцинировал, ибо сей состав должно кальцинировать несколько горячее. Таким образом сольвируя, конгелируя и кальцинируя на треножнике увидишь, что состав сделается сильнее и лучше твоего камня, по той причине, то твой камень есть душа его, золото же тело души; таким образом если из сего золота сделается масло, то оно получит в сто раз более силы, нежели прежнее. Теперь же золото не токмо есть масло, но при том и лекарство, и для того столь же хорошо как и твой камень; на примере: дай принять человеку сильного и крепкого яду в величину боба, человек тотчас умрет, ибо сей яд побежит к сердцу, распространится по всем жилам, по всему мясу и по всему телу; или если человек поест ядовитого животного, от коего и всякий другой умрет, или отравить животное, дав ему яду не больше как с боб, от чего и тело его будет ядовито так, что все те, кои его едят, будут также ядовиты. Что мнится тебе о золоте или Луне, хотя они не приведены в лекарство и не очищены, но просто с Меркурием осажденным амальгамированы, если их совокупив вместе поставить на постоянный огонь, золото или Луна приведет ли Меркурий в его природу? Конечно,  и еще в короткое время, в четыре недели. Теперь доводит Солнце или Луну (также неочищенное) Меркурий до того, что он превращается в их природу, что они тогда сделают, когда будут приведены в лекарство в свете, и изобильно напитаны. Когда твое лекарственное Солнце или Луна распустится в воде руки, продержится семеро суток в бане, дигерируется, конгелируется и еще кальцинируется на треножнике, и так до трех раз, так что ты тогда о сем подумаешь? И хотя они прежде сего и не были приведены в лекарство, но токмо кальцинированы да конгелированы, то не были ли они сами собою лекарством? Конечно были. Если имеешь разум, то опнимай слова мо, но если оныхне понимаешь, то я тебя чту за несмысленного животнаго. Я тебя научил делать из последних вещей наидражайшее, того ради воздай хвалу Всемогущему Богу за то, что ты достиг до такого познания.

Конец камня о урине

IMG_20171129_150112Наблюдаем густое вязкое красно-черное Сатурново масло, на де осадок кристаллических игл. Далее сие масло будем обращать в черную смолу.

Я, Филипп Теофраст Бомбаст Парацельс, утверждаю, что Божьей милостью существует много путей к открытию способа приготовления тинктуры философов. Гермес Трисмегист египетский дошел до этого своим путем. Грек Орфей следовал тому же процессу. Араб Али с успехом применил другой прием. Немец Альберт Великий употребил более сложный способ.

Различными путями они достигли той же цели, обеспечив себя богатством и долголетием в этой долине скорби.

Я, Филипп Теофраст Бомбаст Парацельс, король арканов, получил от Бога некоторые дары, благодаря которым все желающие постичь «великое делание» должны подражать мне и следовать мной, будь они итальянцы или французы, поляки или немцы Ваше место за мной великие философы, астрономы и химики.

Я научу вас, алхимики и доктора, почерпнувшие свою славу в моих великих указаниях, возрождать тела.

Я познакомлю вас с арканом, тинктурой, или квинтэссенцией, открывающей все тайны. Всякий может ошибиться и должен полагаться лишь на испытание огнем. В химии, как и в медицине, всегда следует ждать, когда огонь отделит правду от лжи. Свет Природы указывает нам то, что мы должны признавать. Лишь благодаря превосходнейшим указаниям Природы…

Я могу уверить вас, что все, кто до меня хотел изучить эту область, следуя своим вдохновениям, остались в дураках. Следуя же моим советам, люди облагородятся. Но, придерживаясь собственных тщеславных методов, и благородные опошляться.

Оставим в стороне варку, возгонку, дистилляцию, отражение, растворение, извлечение, сгущение, брожение, образование осадков; инструменты, стекла, реторты, изогнутые трубы, герметические сосуды, глиняные чаши, горны и отражательные печи; мрамор и уголь — и только тогда мы с пользой сможем отдаться алхимии и медицине.

 

Касаемо Сульфуру Киновари

Возьми же минеральный Циннабар и приготовь его следующим образом. Три часа вари его с дождевой водой в каменном горшке. Затем очисти тщательно и раствори в Царской Водке, которая должна быть составлена из равных частей купороса, селитры и нашатыря. Другая формула это купорос, селитра, квасцы и соль простая. Перегоняй это в алембике, смешай снова и разделяй тщательно чистое от нечистого. Пущай сие путрифицируется в лошадином навозе около месяца, затем следует разделить стихии следующим образом. Ежели испустит знак (Знак-это ничто иное, как след, оставленный операцией. Дом построенный архитектором знак его ремесла, которым его мастерство и искусство определяются. Таким образом, знак  является достижением сам по себе), то приступай к дистилляции через алембик с огнем первой степени. Вода и воздух будут подниматься; огонь и земля останутся внизу. Затем соедини их снова, и постепенно растирай с золой. Так вода и воздух будут подниматься первыми снова, и затем элемент огня, который искушенный Артист распознает. Земля останется на дне сосуда. Соберии ее затем. Этого многие ищут, но находят некоторые.

Сия мертвая земля в ревербераторе будет тобой приготовлена согласно правилам искусства и после этого добавь огня первой степени на пять дней и ночей. Когда время это истечет, примени огонь второй степени на одинаковое число дней и ночей и действуй по правилам Искусства с приложенным материалом. По прошествии времени найдешь летучую соль, подобную тонкой щелочи, содержащую Аструм Огня и Земли. Смешайте его с двумя сохраненными элементами Воды и Земли. Снова помести на золу на восемь дней и ночей, и ты найдешь то, чему не уделяют должного внимания многие Артисты. Раздели сие согласно твоему опыту и согласно правилам Спагирического искусства, и у тебя будет белая земля, из которой цвет был извлечен. Присоедини стихию огня и соль к алкализированной земле. Дигестируй в пеликане дабы добыть эссенцию. Затем новая земля будет отложена и ее в сторону убери.

Касаемо Красного Льва

Опосля возьми льва в пеликан, которого ты также нашел первым, когда увидел его тинктуру, которая, как сказано, элемент огня который становися выше воды, воздуха и земли. Отдели его от остатка растиранием. Таким образом ты будешь иметь истинное Aurum potabile. Посласти его винным спиртом выливши его туда, а затем перегоняй в алембике до той поры пока никакой кислотности не останется в Aqua Regia. Се Масло Солнца, закрытое в герметически запечатанной реторте, ты должен поместить для возвышения, дабы оно вознеслось и удвоилось в степени. Затем поставь сосуд, по прежнему плотно закрытый, в прохладное место. Таким образом, оно не растворится, но коагулируется. Снова поставь его на возвышение и коагуляцию и повторяй три раза. Вот так будет произведена Тинктура Солнца, совершенная в степени. Храни в потайном месте.

Касаемо Красного Льва

Возьми купорос Венеры, тщательно приготовленный согласно правилам Спагирического искусства, и добавьте туда элементы воды и воздуха, которые были припасены. Разведи и поставь путрефицироваться на месяц согласно предписаниям. Когда путрефакция завершится – узришь ты знак элементов. Раздели, и скоро ты увидишь два цвета, а именно, белый и красный. Красный выше белого. Красная тинктура Витриола так могуча, что краснит все белые тела и убеляет все красные, что чудесно. Работа над этой тинктурой означает реторту, и ты получишь первым явление черноты. Лечить ее надо тако же с помощью реторты, повторяя операцию до тех пор, пока не выйдет белизна.

. Иди, и не отчаивайся от работы. Ректифицируй пока не найдешь истинного, ясного Зеленого Льва, который ты сразу узнаешь по его большому весу. Ты увидишь, что он тяжелый и большой. Это Тинктура, прозрачное золото. Ты увидишь чудесные знамения этого Зеленого Льва, не купить его за все сокровища Римского Льва. Счастлив тот, кто научился, как найти его и использовать его для Тинктуры!
Это истинный и неподдельный Бальзам, бальзам небесных звезд, не позволяющий никаким органам предаваться распаду, не позволяя проказе, подагре, водянке укорениться. Его дают в дозе одного грана, если он ферментирован из Сульфура Золота.

Ах, Карл Германии, где твое сокровище? Где твои философы? Где твои врачи? Где ваши любители отваров, которые по крайней мере послабляют и отдыхают и отдохнуть? твое небо поменялось местами? Твои звезды сошли с своего курса, и они забрели на другую орбиту, подальше от линии ограничений, поскольку твои глаза будут поражены слепотою, как карбункул, и многое другое, представлющее орнамент, красоту и пышность? Если бы твои художники знали, что их принц Гален — они говорят, что нет никого, подобного ему — свалился в ад, откуда он и посылал письма мне,  то захотели бы сделать крестное знамение на себя лисьим хвостом. Таким же образом и твой Авиценна сидит в тамбуре инфернального портала; и я спорил с ним о его питьевом золоте, его настойке философов, его квинтэссенции, и философском камне, его Митридатике, его териаке, и всем прочем.. О вы, лицемеры, которые презирают эти истины явленные настоящим врачом, который сам научен природой, и сын самого Бога! Придите и слушайте, самозванцы, превосходные только своей высокой должностью! После моей смерти, мои ученики будут прорываться вперед и вытянут вас к свету, и выставят ваши грязные лекарства, которыми вы уже добились к сему времени смерти князей, и самых непобедимых магнатов христианского мира. Горе для шеи в Судный день! Я знаю, что монархия будет моя. Моими также будут честь и слава. Не то, чтобы я хвалю себя: сама природа хвалит меня. От нее я родился; ей я следую. Она меня знает, и я ее знаю. Свет, который я узрел в ней; снаружи тот же, я уже доказал то же на схеме микромира, и нашел его в этой вселенной.

Но я должен продолжить свой труд, чтобы удовлетворить своих учеников в полной мере своего желания. Я охотно сделаю это для них, если только искушены они в свете природы и основательно практикуются в астральных делах, чтобы они, наконец, стали адептами философии, что позволяет им знать природу каждого вида воды.

Возьми, потом, жидкость минералов, которую я описал, четыре части по весу, Земли красного Солнца две части; Сульфру солнца часть одну. Сложи их вместе в пеликан, конгелируй и раствори три раза. Так ты получишь Тинктуру Алхимиков. . Мы здесь не описали ее вес: но это дается в книге о Трансмутациях.

Итак, тот, кто обладает одной к тысяче унций Аструм Солис также окрасит его собственное тело Солнца.

Если у вас есть Аструм Меркурия, таким же образом, ты будешь окрашивать целое  тело обычной ртути. Если у тебя есть Аструм Венеры, ты, подобным образом, окрасишь целое тело Венеры, и изменишь его в лучший металл. Эти факты были доказаны. То же самое должно также быть понято для Аструма других планет, таких как Сатурн, Юпитер, Марс, Луна и остальные. Касаемо Тинктур также приготовляемых из них: в отношении которых мы не упоминаем в этом месте, потому что мы уже посвятили им достаточно в книге о Природе вещей и в Архидоксе. Так, слишком, уж сказано достаточно о первой сути мталлов и земных минералов было, достаточно ясно для алхимиков, чтобы позволить им сделать Тинтуру алхимиков.

Эта работа, Тинктура алхимиков, не нуждается девяти месяцев, но быстро, и без каких-либо задержек, ты сможешь продвинуться в Спагирическом искусстве Алхимиков, и, в продолжение сорока дней, ты можешь фиксировать это алхимическое вещество, возвысить его, растлить его, заквасить его, коагулировать его в камень, и произвести Алхимический Феникс. Но следует отметить, что Сульфур Киновари становится Летающим Орлом, чьи крылья, летят без ветра, и влачат тело Феникса в материнское гнездо, где он питается стихией огня, и птенцы добывают его глаза: откуда возникает белизна, делится в своей сфере, в сфере и жизни вне своего собственного сердца, бальзамом своей нутряной сути, согласно свойству каббалистов.

ПОЛЕЗНЫЕ ПРИМЕЧАНИЯ

1 ЗНАК ничего более, чем след, оставленный при операции. Дом, построенный по проекту архитектора-это знак его ремесла, которым его мастерство и искусство определяется. Таким образом, знак является самимдостижением. – De Colica.

2 Земля также имеет свой Аструм, конечно, свой порядок, так же, как твердь небес, но свойственный элементу. Так же есть Аструм в воде, как в земле, и в воздухе и огне. Следовательно, верхний Аструм имеет Аструм элементов для средних и действует через них непреодолимым влечением. Благодаря этой операции верхнего и нижнего Аструма, все оплодотворяется, и приходит к своем концу. — — Explicatio Totius Astronomia Без Аструма элементы не могут процветать. … В Астрме земли все небесные операции процветают. Сама Аструм скрыт, тела проявлются. … Движение земли обусловлено Аструмом земли. … Есть четыре Астры в человеке (соответствующие четырем стихиям), ибо он есть малый мир. — De Caducis,

3 Aurum Potabile, то есть, питьевое золото, Масло золота, и Квинтэссенция золота, выделяются таким образом. Питьевое золото-это золото, приспосабливаемое для пития путем смешения с другими веществами и жидкостями. Масло золота — масло извлеченное из драгоценного металла без добавления чего-либо. Квинтэссенция золота это  краснота золота извлеченная оттуда и отделеннаяот тела металла. —

4 Если медь будет истолчена и сольвирована без коррозивного, у тебя есть Витриол. Из этого может быть подготовлена квинтэссенция, масло и их Ликер. — De Morbis Tartareis. . Медный купорос является купоросом, приготовленным с медью. — — De Morbis Vermium Par. 6. Халькантум присутствует в Венере, и Венера может сепарацией редуцирована быть в Халькантум Chirurgia Magna. Pars. III., Lib. IV.

5 Се, действительно, рассеянный через все вещи Бальзам созданный Богом, без которого гнилость бы всем завладела. Таким образом, в трупах, которые помазаны бальзамом мы видим, что распад задержан и приостановлен и таким образом в физическом теле есть естественная и врожденная бальзам, в отсутствии которого в жизни человек не будет в безопасности от гниения. Ничего не удаляет бальзама, кроме смерти. Но этот вид отличается от того, что чаще называют бальзам, что консервирует живых, и мертвых. — Chirurgia Magna, Pt. II., Tract II., c 3 Составление бальзама требует специальных знаний в области химии, и он был впервые обнаружен алхимиками. — Ibid., Pt. I., Tract II., c. 4.

6 трудно определить трактат, на который здесь делается ссылка. Это не представляется седьмой книгой о природе вещей, ни последовавшим трактатом про Цементы. Общий вопрос о естественных и искусственных весах обсуждается в Авроре философов. Нет отдельной работы по Трансмутациям дошедешей до нас.

7 Ведомо, что Феникс-это душа Илиастра (то есть, первый хаос материи всех вещей). … Это также илиастическая душа в человеке. — — Liber Azoth, S. V., Practica Lineae Vitae.

Металлические спагирические масла Петри Муриена

Есть множество методик, некоторые лучше, чем другие,которые позволяют получать масла из металлов, но есть один вариант лучше, чем все остальные. Этот способ является универсальным это путь природы.

Во-первых, металл должен быть взят из его руды, таким, как он выходит из земли, из шахты: но он должен быть чистым и ясным. Любой металл, расплавленный в насильственном огне кузни,- это мертвый металл, или закрытый до такой степени, что уже представляет интереса, потому что его дух, тонкий жизненный принцип, который осуществляет его эволюции, частично освободился во время плавки, и затем частично закрыт снова внутри.

Когда этот минерал очищается от своих земляных или каменистых пород он должен быть измельчен в порошок и растворен в своем естественном растворителе, который является солью земли и духом мира сего, радикальной влажностью металла, из которой он вышел, семя меркурия или первый меркурий, но не обычная ртуть. Когда руда полностью растворится, другими словами, когда сухой и твердый марказит становится жидкой, цветной и прозрачной водой, то затем посредством плодовитой и ферментативной добродетели, содержащейся в духе, эта вода будет бродить и разлагаться. Сбраживание или беременное состояние можно получить только в природных условиях, которые являются благоприятными в этом отношении. При брожении материя осаждается в черную грязь, которая набухает и утолщается под влиянием минеральной закваски; газообразное выпускается в виде тысячи маленьких пузырьков, которые поднимаются к поверхности. Когда разложение закончено, черная и зловонная земля твердеет и заполняет почти все пространство в колбе.

Эта черная земля тогда должна быть отработана таким образом, чтобы она могла созревать и прозябать, проходя через различные цвета. Для того, чтобы не разглашать тайну, мы должны лишь сказать, что эта земля должна быть подготовлена таким же образом, как крестьянин бы подготовилее в соответствии с потребностями природы.

Наконец, мы получаем остекленные металлические смолы, твердые и хрупкие, но растворимые в воде. Смолы, полученные таким образом черные, как гудрон, когда они получены из железа, сурьмы или свинца, темно-синие, когда они получены из меди, из золота они шафранно-оранжевые, серебра бело-желтые, из ртути, красно-оранжевые, а из олова, желто-оранжевые. Однако их цвет может изменяться в зависимости от степени экзальтации. Золото, например, может привести к изумрудной земле, если она взята раньше времени.

Эти смолы помещают в реторту и перегоняют. Во время перегонки, диафанный меркурианский дух, летучий и очень проникающий, выходит первым, затем на второй ступени огня сернистое масло поднимается, конденсируется и плывет по духу. В реторте; уголь остается из которого добывается фиксированная соль, используя воду. Таким образом, мы разделили металл на трех принципа, ртути, серы и соли.

Если мы желаем продолжить эксперимент из простой радости познания, мы можем поместить в большую, хорошо закрытой, стеклянной колбы меркурианский дух с его маслом, этой сернистой душой, которая больше не может смешиваться и масло всегда плавает на поверхности духа. Если сию колбу помещают на песчаную баню при пищеварительном огне в течение нескольких недель поразительное явление случается: большие капли жидкого металла, похожими на вульгарную ртуть, оседают тяжело в нижней части колбы. Этот эксперимент дает нам понять, что мы восстановили металлические принципы после того, как мы разделили их. Но как соль, которая является фиксирующей коагулирующие части, не была добавлена, мы получаем жидкий металл, которому не хватает его твердого тела.

Металлические масла, полученные таким образом, являются настоящими эликсирами. Они не содержат никакой токсичности металлов, в отличии от их токсичных солей. Отделенные от соли, металлические масла не представляют никакой опасности для потребителя, в отличие от металлических солей, таких как соли золота которые часто вводят больным людям в больницах, которые часто становятся причиной тяжелых отравлений.

.

Мы должны также добавить, что некоторые из металлизированных смол, о которых мы говорили, могут быть найдены в природе готовыми и полностью разработанными. Но чтобы это произошло, обязательны конкретные исключительные климатические условия, то есть, тропическая жара днем и очень влажные холодные ночи. Эти экстремальные природно-климатические условия позволяют скалам готовить, трескаться, гнить, потеть и источать; оставшаяся задача состоит в том, чтобы собрать смолистые капли, смешанные с песком, землей или растениями. В некоторых очень редких местах, далеко в Гималаях предостаточно этих смол. Мы могли бы сами посетить эти места и собрать благоприятный урожай.

Другой методы, менее универсальные в своем подходе, могут быть использованы. Например, мы можем напрямую работать с вульгарными, то есть рафинированными металлами. Они должны быть сожжены, чтобы быть дотла без остекленения. Металлическая ртуть может быть использована в этих целях, во время дигестии она откроет металл и ретроградирует его. Мы получаем то, что называется металлический мел (известь). Если работа была хорошо проведена, этот пепел не может вернуться в исходное металлическое состояние.

В Индии, многочисленные, широко используемые методики позволяют кальцинировать всеметаллы в холодном состоянии, используя растительные экстракты. Эти металлические пеплы, которые продаются в аптеках, можно сразу растворить в соль земли и в дух мира. После их распада, те же явления брожения и гниения происходят, что позволяет, таким образом, душе металла открыто подняться в растворителе. Тогда работа должна быть продолжена в зависимости от желаемого результата.

Конечно, есть много других способов и методов для получения металлических масел, о которых можно молвить, как, например, способ ацетатный, когда предлагается использовать хорошо ректифицированный уксус в качестве растворителя. Причем этот процесс был очень много на использован практике в эпоху Возрождения. Он также позволяет достичь превосходных результатов, хотя он более химический и более сложный в своем подходе.

] Металлические алхимические масла являются очень мощными настойками. Их употербляют в очень малых дозах и разводят предпочтительно в спирте. Вот приблизительное представление о пропорциях разбавления с коими мы успешно экспериментировали: 1 капля чистого масла на 40 капель спирта, что составляет примерно 2 мл. Хорошо взболтать для получения однородного цвета, и от этого разведения  вкушают от 2 до 3 капель в половине стакана чистой воды или воды, содержащей немного спирта. Желательно принимать масло на голодный желудок с утра и эффект настолько бодрящий, что может быть трудно заснуть вечером. Многочисленные испытания доказали нам превосходство этих масел, они оказываются очень эффективными в борьбе с многочисленными недугами человека.